السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سايح في جــــازان قلبي

هنا طرح شمولي لكل تراث جازان الحبيبة من فنون وعادات وتقاليد ، وتقرير مصور عن جازان وموقعها وتضاريسها

فأتمنى أن يلاقي استحسانكم أيها الأعضاء الكرام


جازان يادرة شــتانا ياديــرة الفن الأصيل







باسم جيزان البديـــعـــة والأغـاني الضبا مرحبا يا مرحبا
بين أنفاس الطبيعـــة في الســـواحل والربا ألف أهلا مرحبـا

في القلوب وسط الحنــايا في أحاسيـــس الدفا
وابتهاجات النوايـا اللي غنتكـم وفـــا
ألف أهلا مرحبا

وأنتِ ياجـازان يا نكهـة صبانا
وأنتِ ياجــــازان يا نشـــوة هوانا

يا بياض الفل في جيد المراســــــم والأماســـي باقة أعياد المواسم
ياغــرام الكل في عاشق وهايــــم والبشاشة في تعــــابير المباسم
والأصايل تحتفل بك في لقانا
ألف أهلا مرحبا






هذه جازان ، أرض خصب، وماء عذب، وجبال شموخ، سهول طموح، شطئانها كجزرها، وجزرها كمدنها، ومدنها
تاريخ، وتاريخها حضارة ، فكيف لا تكون بآدابها وفنونها للثقافة منارة ..
وهذه هي جازان مليئة بآدابها وفنونها الشعبية ، فنونها جميلة، كجمال جبالها وشطئانها، متعددة في كمها وكيفها، كتنوع خصوبة وجدان إنسانها، إيقاعاتها متنوعة ،كتنوع شذا نسمات حقولها ،وقد عرفت جازان بخصبها وخيراتها الزراعية التي أهلتها لأن تكون ذات حضارة عظيمة في جنوب جزيرة العرب وهذا أمر معروف وهذا الجو الحضاري المستقر المسترخي أدى لوجود نشوء مثل تلك الفنون المتنوعة في إيقاعاتها الشعرية ، والرقصية ولأن جازان كانت ولا زالت كل أرضها خصبة ، فقد استدعى ذلك لأن تسكن كل أرضها ، وشمولية الإسكان ، أدت أيضاً لتنوع ساكنيها ؛ ذوقاً وطبيعة، تبعاً لاختلاف طبائع أماكن السكنى ، فالطبيعة الجبلية تختلف عن طبائع الحزون ، كما أن السهول ليست كطبائع الجزر ،وهذا ما جعل جازان تختلف عن بقية مناطق المملكة ، في تعدد إيقاعاتها ، وتنوع نغماتها، تبعاً لاختلاف تأثير تنوع تضاريسها وبيئاتها المتمايزة سهلاً وساحلاً وجبلاً.


الموقع الجغرافي لمنطقة جازان







تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية


بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة، ويحدها من الجنوب والشرق الجمهورية اليمنية ومن الشمال منطقة عسير ومن الغرب البحر الأحمر وتبعد عن مدينة الرياض بمسافة 1632 كيلومتراً وعن مدينة مكة المكرمة بمسافة 819 كيلومتراً. وتتميز المنطقة بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر بحوالي 200 كيلومتر وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي 40000 كيلومتر مربع وهذا يعني انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة وطننا الغالي.



جغرافية جازان


منطقة جازان منطقة تتميز بتنوع جغرافي رائع وتختلف عن بقية مناطق المملكة بجغرافيتها الفريدة وتملكها لكافة التضاريس وهذا ما جعلها منطقة مؤهلة لكافة الأعمال السياحية، فنجد المناطق الجبلية تحدها شرقاً، وتتميز بجوها الرائع الساحر ونجد البحر بشواطئه الجميلة يحضنها من الغرب.. فضلاً عن الكثبان الرملية والسهول والتلال الزراعية الخضراء التي تتميز بها المنطقة وتجعلها من أجود مناطق المملكة زراعة وهذا ما انعكس شعراً على أبنائها..
إن التنوع الجغرافي للمنطقة يُعد فرصة مناسبة للاستثمار السياحي إن وجد من يُثمِّن هذا التميُّز.










بعد ما تكلمنا عن منطقة جازان وموقعها الجغرافي وتضاريسها ، نأتي للتحدث عن العادات والتقاليد في منطقة جازان والغوص في كنوز ذلك البحر الذي لا ساحل له وما جمعناه ما هو الا شئ بسيط من ذلك الكم الهائل من العادات التي تميز جازان عن غيرها من المناطق.


وقبل أن نتحدث عن العادات والتقاليد ما رأيكم بالحديث عن اللبس التراثي الجيزاني





تتنوع التضاريس في منطقة جازان ، وبهذا التنوع التضاريسي تتنوع العادات والتقاليد في شتى مناحي الحياة ومنها ما يختص بجانب الملبوسات ، وفي منطقة جازان ثراء واضح في هذا الجانب وتنوع يدركه المشاهد لأول وهلة فسكان المناطق الجبيلة يرتدون خلاف ما يرتديه سكان المناطق الساحلية . هذا قديما وإلا الآن يتشارك الجميع في لبس الزي السعودي .










ملابس جازانية قديمة ما زال كبار السن يرتدونها مكونة من ثلاث قطع هي إزار وسميج وشماغ (ازار وجاكيت وشماغ)
تختلف ما بين المنطقة الجبلية والساحلية إذ تأخذ ألوان حادة وأحياناً سوداء بخطوط ملونة زاهية في القسم الجبلي من المنطقة وتأخذ اللون الأبيض عادة في تهامة وقد يرتدى عليها الجنبية ، أو الشفرة .. فيما يسمى الحزبة .



و ملابس القسم الجبلي ، تتميز بحدة ألوانها وتشعب خطوطها وهي تتكون من ثلاث إلى قطعتين بألوان فاقعة عادة مع لبس الحزبة أو الجنبية وأحياناً يمتشق السلاح أثناء لبسها في المناسبات العامة هذا فيما يخص الملابس الرجالية وهناك أنواع من الملابس التي تخص المرأة تتميز بكثر ألوانها الزاهية .


الملابس النسائية

وتنوعت الملابس النسائية في المنطقة فهناك ملابس تميز بها القسم الجبلي وأخرى القسم الساحلي وإن تميزت الملابس الجبلية بزعهاء ألوانها وقلة تنوعها إلا أن ملابس القسم الساحلي تنوعت أشكالها ومسمياتها وألوانها أيضاً ولها مسميات كــالزم والميل والكرتة وأسماء أخرى كثيرة .














( نماذج لبعض الملبوسات النسائية في تهامة جازان )

نرجع لعادات الزواج في جازان






العروس الجيزانية جميل جدا ثلاث ليال يغطيها الفل ويختمر الطيب في شعرها والحنا اليمنية منقوشة في يديها تفاصيل ليلة العمر على الطريقة الجيزانية طريقة زواج امي وجدتي وخالاتي مجرد بوح باللهجة العامة أضعه بين أيديكم لتعيشوا معي ثلاث ليالي زفاف.



العروس قبل الزواج بثلاثة أيام غالبا تصحى العروس من نومها (امطل) ، تفطر هي وجيرانها و (أصحباتها) ، وبعدين تجي (المحنية) يقدم لها الفطور وتستعد حينها أم العروس وأهلها بالخبز (عيش حامض) في (الميفا) ، ويوضع (الحنيد) في الميفا ايضا في هذه الاثناء تلبس العروس ثوب الحنا عبارة عن قطعتين مطرزة على الطريقة الهندية ثوب وطرحة طويلة ، وقطعة برقع تغطي وجهها الذي لايكشف الا ليلة الدخلة للحاضرات ، تجلس العروس على (القعادة) وتجلس بجانبها المحنية لتفتح يدها وتنقش الحنة الى مفصل الذراع ثم تنقش الحنة في رجليها الى الركبة
في هذا الوقت يبدأ رقص السيدات على الدفوف وتنشد أم العروس :

بنتنا بنت الرجال العقال يعرفون الشريعة ويصونون الجار
وخطيبها خطبها وعادها في (امهندول) وهب لها حق امخطبة (مية وخمسين دبلول)


الرقص عبارة عن إمراتين متقابلتان يرقصن على أنغام (الصحن) بعدها تأخذ أم العروس وخالتها أو إحدى الحاضرات العروس ويضعنها في الوسط ويرقصن رقصة(التخييلة) وهي خطوة للامام وخطوة للخلف حتى يصلون الى (الحوش) مع (غطارف) الحاضرات والرقص امام العروس إما بالسيوف أو برفع الأيدي، والغالب أن ترقص أم العروس وصديقاتها أمام العروس بعدها تجلس العروس على قعادة في الحوش ثم يبدأن النسوة في وضع الغداء للحضور.


وأهم شيء في الموضوع كله صحون المرسة الجيزانية وهي عبارة عن فطيرة دقيق مفتوت عليه سمن وعسل وموز مهروس مع بعض بهذه الطريقة :










ثم قدور (المغش) عبارة عن بامية ولحم وبطاطس كما في في هذه الصورة




وقدور (مرق الهوى) مرقة سمك وبصل وبهارات وزعفران وعيش حامض وحوت مالح وحنيذ وفواكه و(حياسي) فتة بعد الغداء يرجعون للرقص مرة تانية حتى المساء.



ثاني يوم راحة بيت العروس وزحمة بيت أهل العريس أمه وأخواته عازمين اغلب معارفهم عشان يتحنون تلاقي البيت مليان حريم للحنة وطبعا أم العريس تحاسب عن كل معارفها يعني هي اللي تدفع الفلوس تخيل أن كل وحدة تتحنى بمية ريال والحضور اكثر من ثلاثين وحدة ومية ريال دا النقش الخفيف بس الحنة يستمر للفجر على كثر العالم اللي عندهم.



ثالث ليلة برضه هدوء في بيت العروس والزحمة عند اهل العريس لأن الليلة دي أجمل ليلة في افراحنا في جيزان ليلة (الحمل) والحمل عبارة عن سيارة نقل محملة بكل تموين البيت تنقل كهدية لأهل العروس من رز وسكر وزيت وشاي وخرفان وفوقها كلها المهر خمسين الف اكثر شيء زيادة على ذلك الذهب وبعضهم يطلبون خمسين الف بس بدون حمل ، الحمل له مسيرة خاصة من بيت العريس لبيت العروس اصحاب العريس بسياراتهم يمشون ورى (الكنتر) اللي معاه كل الأرزاق ومجموعة طقاقات يطبلون وينشدون ...


محمد .. سلم واستلم
محمد .. راعي القلم
محمد صندوق سيسان
محمد وارد جيزان
محمد عدها الوف
محمد في ديار الشيوخ
محمد حينما نوى
محمد طير الهوى
محمد لا هدر هدر
محمد كسر امحجر
محمد حصل كاذية
محمد وامه راضية
محمد نجمة لامعة
محمد يدرس جامعة


وهكذا حتى يصلون بيت العروس ، طبعا ام العروس وأخواته ومعارفهم قد استعدوا بالفل يعني مايطلعون بالحمل لبيت العروس الا وأمه قد حطت على راسها ( سحلة فل) عبارة عن خمسين عقد مرصوصة بطريقة افقية من اليمين لليسار مثبت فوق نوع من الأشجار العطرية والكاذي والراس مفروق من الامام في المنتصف ومقدمة الراس بها (الشماس) عبارة عن قطعة قماش منظوم بها عدة جنيهات ذهبية او سبائك مدورة تثبت في مقدمة الراس وبعد ان يرص الخمسين عقد يوضع (المقنع) عبارة عن طرحة زهرية اللون منقوش فيها رسمة للطاووس وتلبس كذلك فستان أزرق من نفس قماش الطرحة ايضا مرسوم فيه طاووس وغالبا ما يشترون هذه الأقمشة من عدن لروعة ودقة التصميم هناك فوق الثوب تضع الحزام الذهب وتلبس في يدها (رصة) جنيهات ذهب وفي صدرها(كبش فل)
عبارة عن عقد مبروم من الفل وفي قدميها الخلخال اليمني .


هذا هو زي ام العريس وبناتها ومعارفهم ، المهم بعد ماوصل الحمل ورقصوا عليه في بيت العروسة يدخلون يرتاحون شوي ويتعشون ويحطون المهر ، يرجع اهل العريس لبيتهم مرة ثانية في نفس الموكب ويرقصون حتى الصباح وهذه تسمى ليلة ( البيات) لأن كل معارف اهل العريس يباتون في بيت العريس

جينا لليلة الدخلة


ركزوا معايا طبعا هي ما تختلف عن اي ليلة في الشمال والغرب والشرق هي نفسها فستان ابيض وطرحة بس الحلو في جيزان أن العروس يعملون لها اهلها عادة مفرش سرير النوم من الفل تتغطى فيه ، وايضا تعاود ام العريس وضع الفل على راسها وفي صدرها كما في ليلة الحمل وتنزف زفة عادية طبعا مع العريس وخلاص.



يوم الصباحية ماعندنا نوم لليل ، من الصبح تروح بيت أهلها تلقى حرمة نسميها عندنا (مقينة) وظيفتها تعمل للعروس في شعرها طيب والطيب خلطة جيزانية رائعة في ريحتها توضع على الراس بعد ان يفرق الشعر لقسمين ثم كل قسم لثلاثة اقسام افقية تصنع منها ظفيرة طويلة بعد ذلك يوضع الكاذي والنباتات العطرية ويرش على رأسها الظفر وهو ايضا بودرة عطرية لها رائحة تشبة رائحة الفل ثم يوضع الزبد الاسود والحسن الحسن بضم الحاء هو مسحوق أحمر يوضع في مفرق الراس من الامام ، المهم اثناء كل دا اهل العروسة طبعا بيرقصوا على نغمات الصحن ثم يوضع للعروس الفل بنفس طريقة وضعه لأم العريس وتمسك بها حرمة من اليمين وحرمة من الشمال ويرقصوها خطوة قدام وخطوة ورى حتى تصل للقعادة تجلس العروس في المنتصف



الجميل جدا واللي احب دايما اشوفه هو رقصة اسمها (شاحدة)
عبارة عن إمرأتين وحدة تقف على القعادة يمين العروس ووحدة عن شمالها ويرقصون بالسيوف ثم تنتهي الليلة بعد وليمة العشاء ويجي العريس الأمور ياخد عروسته ويتوكل على الله والعروسة للعريس واللمة للمتاعيس وعاشوا في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات ودي كانت حكاية الزواج في جيزان بلياليها الحلوة .


وفي اسلوب جذب للعروسة لكي يستهويها اللعب والاهازيج وتشارك في ليلة العمر يقال لها:

يا عروسه وا هدّي العبي (هدي = انزلي)
ابن عمك ما هو اجنبي

شرح لبعض معاني الكلمات التي ذكرت أعلاه الغير مفهومة لغير سكان المنطقة


أمطل : يعني الصباح الباكر
الميفا : هو التنور
القعادة : هي سرير من الحبال معروف في جيزان
عيش حامض : عبارة عن عيش حنطة او دخن
الهندول : هو قطعة قماش مربوطة بشكل افقي في اعمدة السرير يوضع بها الطفل
دبلول : عبارة عن جنيه ذهب مدور كبير
حياسي : عبارة عن صحون مجوفة توضع بها فتة اللحم والمرق
الرصة : عبارة عن سوار من الجنيهات الذهبية
أصحباتها : يعني صديقات العروس
الصحن : عبارة عن صحن معدن مدور يستخدم النقر عليه بالأصابع فيصدر صوت موسيقي يرقصن عليه السيدات والنقر يكون بالخواتم ليكون الصوت عاليا واضحا
غطارف : تعني زغاريد باللهجة الجيزانية
التخييلة : هي زفة العروس يوم الحنة ويوم الصباحيةالمقنع طرحة مزركشة توضع فوق الفل

.

.

.

خاتمة :

كانت عادات وتقاليد الفرح هذه تقام قبل حوالي ثلاثين سنة ولا يزال كثير من أسر وأهالي منطقة جازان يتمسكون ببعض هذه العادات إذ ما زال الفرح يمتد إلى عدة أيام وليال مثل يوم التنشير يوم الحناء ، ليلة الحمل ، يوم المقيل ( الغداء ) ليلة الدخلة أو الزفة ، يوم النقول وهو اليوم أو الليلة التني تنقل فيها العروسة من بيت أهلها إلى بيت الزوجية .

.

.

.

.
يتبع

كيف تتجمل البنت الجازانية في الأعراس أو العروس الجازانية !!

طريقة تزيين شعر العروسة

أما شعر العروسة فيسرح بطريقة معينة تعرف (بالعضية) أو (الولبه) وتختلف التسمية باختلاف محافظات وقرى المنطقة ويوضع في الشعر الطيب وهو مادة عطرية تعجن مع الماء ثم يجدل الشعر ، ويرفع ويلف ويفرق من الامام ثم يربط في الشعر الكادي والخضار والبعثيران وهي عبارة عن زهور عطرية متنوعة وجميلة الرائحة وتقص وتنظم من الامام أعلى الجبين توضع حبات الجنيه الذهب بعد خياطتها في قطعة قماش بشكل مرتب وتعرف باسم (الشِمس) أو (الشماس ) وأخير يرص الفل بعد نظمه في خيوط أو «طغي» وهو سعف النخيل ينشف ويقشر ويقص بشكل رفيع بحيث يصبح كالخيط ليسهل ادخال ونظم الفل فيه ثم يغطى كامل الشعر من أعلى إلى أسفل في شكل منظم وجميل كما لو كان لوحة رسمتها أنامل فنان.. وتضع العروس في صدرها عقداً كبيراً من الفل يعرف باسم «الكبش» وله أيضاً طرق معينة في خياطته وله أشكال ومسميات كثيرة منها «المبروم» وتتزين العروسة كاملاً بالذهب وتبدو في أجمل زينتها وتشدو بأجمل الروائح الطبيعية وأزكاها وتسير بتخييله عرس وموكب فرح ليس له مثيل.

ويتكون المشلاف من الفل البلدي والكادي والوالة والنرجس والبعيثران والنعناع والشمطري الأخضر والزعتر والحسن والطيب أو المحلب والعفص وكثير من أنواع النباتات العطرية التي يعرضها كبيرات السن من النساء المقينات أو المزينات واللاتي يبدعن كثيراً في تزيين النساء في ليلة فرحهن «ليلة العمر».





وتصبح مثل هذه الصورة


عرفت المرأة الجيزانية منذ القدم بتفننها في وضع الحناء بأشكالها المختلفة، فلا يمر أسبوع إلا وتضع المرأة الجيزانية الحناء في الأعراس، فلم تتقيد المرأة الجيزانية بوضع الحناء في الأعراس، بل تضعه في كل وقت إذ ليس له وقت محدد في ذلك، ولا تضع المرأة الجيزانية الحناء من نوع واحد بل الحناء في جازان نوعان وهي الحناء الأسود ويسمى العفص.. والحناء الأحمر وهو الحناء العادية والعفص عبارة عن مادة سوداء توضع في فنجان صغير أي فنجان القهوة وتضع عليها نقطتي ماء وقليل من الملح والليمون وتحرك بالأصبع ثم تنقش بالإبرة وهي عبارة عن إبرة تقلب ويعمل بالطرف غير الحاد ويسمى الخضاب ويكون الخضاب له أشكال مختلفة وهي:

نقشة الكف وينقش الخضاب إلى كف المرأة فقط ويظل لمدة أربع ساعات وبعدها يغسل حتى يعطي لوناً أسود وجميلاً.

وكذلك هناك نقشة الشديية وهي أن تنقش المرأة يدها إلى ما قبل الكوع وكذلك ينقش بالخضاب نقشة السيف وهي أن تنقش اليدين من أسفل اليد إلى فوق الكوع وجميعها بالخضاب يظل في يد العروسة من ساعة إلى أربع ساعات وهو ذو رائحة جميلة ومميزة وتظل الرائحة حتى بعد غسله توضع اليد في قطعة من القماش وتكون سوداء يوضع كريم في اليد الأخرى ويكون لكل نقشة سعرها المادي الخاص.

والنوع الثاني وهي الحناء الأحمر وهذه هي الحناء المعتادة للجميع من الكبار والصغار وهي الحناء العادية عبارة عن الحناء بلدي من (ورق الشجر يجفف ويطحن ويوضع هذا الحناء في إناء ثم يوضع له منديل شفاف ويقوم بنخله من الشوائب الموجودة في الحناء وتكرر العملية لعدة مرات وبعدها ينقل في إناء ثم يوضع له دواء الحناء أو البنزين حتى يصبح ذا لون جميل ويخلط بالماء ويظل مدة قصيرة وبعدها يستخدم في التزيين










من إيقاعات الشعر والرقص الشعبي بجازان:ـ


الأدب الشعبي بمنطقة ـ المخلاف السليماني ـ مرتبط بفنونه ولا يمكن لأيهما أن ينفك عن الآخر، بل رأينا وسنرى أن : ( لكل نوع منها له اسمه وخصائصه، وطرق أدائه إنشاداً ، أو رقصاً مصاحباً بالغناء ، ومناسبته التي يرتبط بها ، إذ مما يتميز به أدب جازان ـ الشعبي ـ أن لكل نوع من شعره رقصة تسمى باسم شعره ، وبها يسمى حتى الأنواع التي ليس لها رقصات تؤدى مع شعرها، تجدها تؤدى أداءً غنائياً بأصوات عذبة متخصصة بأدائه تغني عن الرقصات ، بل قد لا أبالغ إن قلت أن المتحلقين حول المنشد، تجدهم يتمايلون بأجسادهم بحركات هادئة لا تخرج عن مفهوم الرقص وإن كانت بدون طبول وكما أن هناك شعراً غنائياً يؤدى بدون طبول.


هناك أيضاً فنون رقصية تؤدى أداءً صامتاً، أي أنها تؤدى مع الطبول وآلات الرقص دون أن ينشد معها شعراً يغنى أثناء أدائها ،

ملاحظة :

في اللهجة الجنوبية عامة يستخدمون (أم) بدل (ألـ) التعريف فمثلا (التراث الجيزاني) نقول (امتراث امجيزاني)
لذا جرى التنبيه








فن الدلـــع


وهو مسمى عام و خاص أي إنه ذو إيقاعين إيقاع شعري وهذا يرتبط بشعراء الدلع ، وله إيقاع رقصي وهذا يرتبط بمجيدي دقاته على الطبول ، وكذلك بمجيدي رقصه.



وخصوصيته تأتي من حيث ارتباطه أساساً بأفراح عادة الختان ، وإن عمل به في أفراح الزواج وغيرها ومن هنا جاءت عموميته ...وقد كانت رقصته تقام في مقام بطاقات الدعوة التي ترسل للمدعوين ، إذ كانت تخرج الطبول مع مجموعة من أهل الفرح، مع شاعر الدلع الذي يكون قد عمل ما يسمى ( بالشلة).


وصف الرقصة


يجتمع الناس وتقرع الطبول ، فيقوم الشاعرينشد دلع تلك المناسبة ، ويكرره إلى أن يحفظه المجتمعون الذين يشكلون شبه حلقة ، والطبول في وسطها ويبدأ الرقص بالدوران في محيط دائري ، ثم تتحرك المجموعة في صف أو صفين إلى المحل المقصود ، وهم في رقصهم وغنائهم ... ))


منقول لكم يالغالين
وتحياتي

ملاك جيزان

طرح جميل ورائع من احلى تراث

سلمتي ياقلبي على النقل الرائع

وسلمت يمناك ياعسل

جيزان عرفت بفن تراثها

موضوع رائع

دمتي لنا متألقه في سماء الدلع

يعطيك العافيه حبيبتي

تقبلي مرور عاشقه ملاك جيزان

هل هو رائع أو جميل او ميميز الموضوع

أنه يشمل صفات الروعه كامله

موضوع في قمه الروعه


يعطيك الف عافيه على الطرح الأكثر من رائع


أبدع في كتابته القدير

أحمد القاضي

وكان بحثه رائع جداً

أشار فيه على عادات وتقاليد جازان وابدع في وصفها

ملاك جيزان

لكي مني كل الشكر على اختارك هذا الطرح المميز

ودمتي بهذا المجهود الجميل

ولاتحرمينا جديد مواضيعك الرائعه

كنت هنا وسجلت أعجابي بطرحك

د/دلــــــــــع